樱花树下，现在就只剩下望舒和芦屋道满两人。看着芦屋道满这副邋遢无边的尊容，望舒心里其实也有些膈应。却是虽说“道在屎溺”，也没有谁为着印证此事成天在五谷轮回之所待着；虽然芦屋道满是与安倍晴明齐名的大阴阳师，可是两人的外形实在是差距太大。道满这个样子，真真是谁见了都害怕，鬼见了都发愁的。

清了清嗓子，望舒一时开口打破尴尬道：“道满大人，今后就要给你多添麻烦了。”

芦屋道满嘿嘿一笑，凑近望舒，仔细打量，直看得他浑身发毛，才说道：“先前晴明那小子在，不便与仙人多有来往。此时只剩你我，我倒要好好瞻仰仙人。”

望舒哭笑不得，倒也不觉得有什么不妥。原是作为长生之人，本身已经没有一切的情欲之类，面对道满这般近乎猥琐的观察，望舒自己心里倒也没有什么多余的想法和尴尬。更何况，望舒这三百年里，见识也可谓是广阔，在与上主那样丝毫没有人类感情的大能来往过后，反而觉得像道满这样，充满了世俗感情的凡人更加亲近些。

不着痕迹地将道满挡在一旁，避免他把鼻子凑到自己的脸上，望舒也是说道：“道满大人，叫我望舒就好。我虽然是求仙之人，却还不曾得到天仙正果，当不起‘仙人’二字。”

芦屋道满嘿嘿笑着，努力凑近望舒闻了闻，说道：“若是这样，望舒也叫我道满就行。‘大人’二字，以道满的这点岁数，在你面前也是当不起的。真好啊，唐国的修仙之士，个个都是你这般没有丝毫阴暗的么？啃食了太多黑暗的人心，偶尔换换口味，看上去也不错哩！”

望舒一时失笑，倒也知道道满的意思。先前他看见安倍晴明等几名大阴阳师的时候，都是看不穿他们的寿元，不晓得他们到底从何时开始，存在于这个世界之上。不过既然安倍晴明是安倍仲满的后人，其岁数就不可能比安倍仲满还大；而安倍仲满出使李唐学习之时，望舒就已经十几岁，与皮逻阁满山跑了。

这样算来，如果芦屋道满与安倍晴明平辈论交，那么望舒这三百年的年纪，只怕整个扶桑的凡人之中，只有得了阴康缘分的八百比丘尼能够与他相比，站在道满面前，望舒倒也是个长辈。只是修士的寿元，原本就是与凡人不同，望舒还是笑着解释道：“道满大人，正如你先前所言，我也是不会凋谢的鲜花，岁月凝固在我的身上，并不曾给我带来长者的智慧和积淀。我的实际相貌、心性与智慧，都是与你肉眼所见的一模一样，不能与你这样有道有寿的人相比，尊称一声‘大人’，也不至于叫旁人看着不妥。”

芦屋道满这会儿是真的愣了一愣，不曾想到望舒的话语间能够这般直白和敞亮，便也笑笑，说道：“我们这样的人，任凭再漫长的岁月冲刷，其实也是留不下什么的。至于世俗的眼光，更是不在我的考虑之内。不过既然是唐国礼仪之邦来的高人，愿意尊崇礼数，道满也恭敬不如从命，厚颜接受了。”

望舒点点头，也是真感觉到这芦屋道满着实不同凡响，却是这扶桑之人，与中原的一众修士都是不同，看起来似乎并没有明确的善恶，也不辨真实的黑白，行事随心所欲，毫无顾忌，放在世人眼里，便是亦正亦邪，对其敬畏有加的同时，又忍不住受到他的诱惑，任凭自己的心灵投向他们，沉迷其中而不能自拔。

想到这里，望舒倒也不觉得有什么不妥，也是原本他自己就是很随意的，只是因着圣人道理灌输在前，却是叫他做不出某些道满喜欢做的事情来。一时间，望舒也就说道：“我来之前，着实苦学了一番倭语，没想到诸位扶桑之人，大多都是通晓汉话的。许是我先前考虑太多，白费心机了。道满大人的汉话，说得不比寻常中原的读书人差哩！”

芦屋道满一时咧嘴，说道：“人生啊，如此漫长。在这漫长的岁月之中，总要找一些事情来做。作为沟通神鬼，本身就不完全算是人类的我们，毕生所能追求的，也就只有‘咒’的道理。唐国乃是仙人发源之处，扶桑一切咒术的起源，通晓汉话，本就是阴阳师的职责。至于那朵不会凋谢的鲜花么……嘿嘿，这三百年间，她的见识很是不俗，唐国来的客人也不是没有遇见，活得太久，就什么都会了……”

说着话，道满也是挪动了脚步，开始领着望舒朝外面走去，直到此时，望舒才看清自己所在的地方，原来是一座庙宇的后院，却是沿途所见，还有不少纯木制的屋舍和石头雕成的袖珍亭子，里面隐隐都有某种力量寄存，都是超凡之力，又与中原的诸多神祈相比，弱上许多。

心中好奇，望舒也是朝道满问道：“请问道满大人，我先前明明是在汪洋大海之上，因受到安倍晴明大人的邀请，一步踏出，来到此处，却是虚空流转。据我所知，扶桑并没有这样扭转虚空的法门流传，却不知你们是怎么做到的，这就是所谓的‘咒’么？”

芦屋道满一路朝外走着，眼睁睁看着许多和尚僧侣都是见到他之后大惊失色，避之唯恐不及，对自己的凶名远播十分满意，语气也变得轻松随意起来，说道：“此处乃是供奉三贵子之中，执掌海原的‘建速须佐之男命’的神宫。借助荒神的力量，此间与周边的大海相连，凭借阴阳术中的结界之法，以晴明的手段，的确能够短时间内联通大陆和海洋，将两处重叠在一起。”

望舒闻言点头，隐约晓得这其中的道理，明白这也不过只是虚空法门之中，很浅显的一种虚空交叠之法，如果是借助神力，那么便一切都能说通。所谓“会者不难”，明白了这等原理，望舒自己也能施展这种结界之法。

只是芦屋道满口中所说的，此间供奉的那一位神祈，望舒却是从来都不曾听说过，便也虚心求教。

若是寻常扶桑凡俗，只怕没有谁不知道三贵子的，自然心中要有疑惑；不过芦屋道满的眼界开阔，晓得并且接受，某些神祈，特别是扶桑的大神，只在扶桑本土有传说和神力流传，在海外并无传播，便也解释道：“天地开辟之初，有以天之御中主神为首的三柱神，其与天之常立神为首的两位，并称为别天神。在这之后，衍生国之常立神等位；为开天地，又生伊耶那岐神和伊耶那美神。两位大神结合，诞生一切天空、陆地、海水以及诸神。因诞下火之迦具土神，伊耶那美神身堕黄泉，伊耶那岐神前往寻找，而最终放弃，在溪边拔擢黄泉污秽之时，诞下三贵子，便是执掌高天原的天照大御神，执掌夜之国的月读命和执掌海原的建速须佐之男命。[*]”

侃侃而谈之间，道满也是嘱咐望舒道：“此乃我扶桑建国之神话，诸神的力量也流转在这片土地之上。望舒你虽是唐国仙人，力量远远超过我等，可要是不晓得这些尊神的名号和道理，在扶桑也是寸步难行的。”

望舒明白芦屋道满的意思，原是扶桑与中原之间的天地法理不同，因为没有圣人传道，此间的力量却是衍生的别神，受凡俗上千年的祭祀参拜，已经人性化为法理之神，自己想要在这片土地上发挥全部的力量，就不得不通过这些法理之神，自然是需要对其有一定的理解。

想到此处，望舒也就诚心问道：“那么便请道满大人，将诸神的名号和职责都说与我听罢！”

芦屋道满闻言驻足，骤然转身，脸上带着戏谑神情，似笑非笑地问道：“你是这样想的？我阴阳道有八百万神祈，你要一一听取他们的名号么？”

望舒闻言一愣，随即苦笑起来，却是先前听道满所说，已经晓得这些神祈的名号都是稀奇古怪，若是真有八百万神在这片土地上，只怕凭借望舒超乎寻常的元神强度，也不可能将其一一记忆下来。况且，扶桑与中原之间虽是法理有些不同，这种不同也是表现在更细微的层次上，寻常的阴阳五行，倒也还是一般无二的，不影响大部分神通法术的施展。望舒着实没有必要为了施展全部的修为，去理解这八百万神祈的名号和职责。

更何况，这扶桑始终只是一个岛国，其上居住的凡人有没有八百万都值得商榷，哪里就要供奉八百万神祈出来。望舒朝道满苦笑着摇了摇头，一时也是腹诽，暗道此间真是“庙小妖风大，池浅王八多”，却不知此地先民，是何等闲极无聊，才会弄出这么多的神祈出来。

却是望舒自己不知，因为没有圣人的道统传承，这扶桑之地的神力和神性不曾凝聚归一，整个扶桑境内，乃是真实不虚的万物有灵。寻常路边的一块石头，放置三五十年，若是稍微有点人形，都会被百姓供奉为神祈，在香火之中凝聚出些许神性来，成为这八百万神祈之中的一员。一千多年下来，扶桑地面上倒也真有了这么多的神祈，只是因为力量分散，其中的任何一位都不能与中原道门供奉的那些，受太上元始天尊敕令，在封神台上敕封的正神来得强大。

芦屋道满见望舒摇头苦笑，也是十分得意自满，还以为自己阴阳道的神祈之多吓住了望舒，却是不晓得望舒心中真实所想。也是因着扶桑原本的起源，其诸神再多，也不可能与中原大地相比，纵是芦屋道满眼界比之常人宽广，却也不晓得中原诸神的厉害之处，始终还是有些一叶障目；不见泰山的意思。

就连安倍晴明自己都不晓得，他所供奉的那一位泰山府君，与望舒的关系还算是紧密，纵使望舒现在只是凡人，也不是一众别神所能挑衅和撼动的。

[*] 日本诸神，神名混杂，汉译众多，本文取周作人译版《古事记》神名为准