关于第十七章故事简要：在长安继位的西晋皇帝司马业为了限制石勒在关东地区的发展，册封鲜卑拓跋部首领为代王，但是西晋王朝早已是风雨飘摇，在汉赵大将刘曜与石勒的猛烈攻击下，西晋王朝最后一位皇帝司马业不得不屈尊出城投降，西晋王朝也随之灭亡，而传位琅琊王司马睿的诏书滞留于凉州。
事实上，西晋王朝的灭亡早已是情理之中的事情，在之前我们已经反复提到过了，灭亡西晋的汉赵帝国，名义上是取代了西晋王朝，但事实上其内部倾轧极为严重，而且汉赵的将军石勒，拥兵自重，其实力已经远远超过了汉赵皇室，这也就体现了在十六国时期，游牧民族所建立的政权，因为自身对于封建王朝的认知不足，而产生的恶果。
但是，作为士族地主阶级为统治阶级的晋王朝来说，同样也要自食恶果，因为士族地主阶级的自私性和虚伪性，不管晋朝的国祚是否能够延续，只要世家大族当权，封建王朝必将永无宁日。
作为游牧民族所建立的政权来讲，汉赵帝国其实是完全有机会避免由世家大族来掌权的，但是限于游牧民族对制度设计的能力，文化底蕴的不足，不可能凭空想象出来一个科举考试制度，所以匈奴人所建立的汉赵帝国，也只能参考西晋王朝初年的皇室宗亲与世家大族共同掌权的情况来维持自己的统治，那也就同样会出现祸乱朝纲的事情，但是绞尽脑汁的汉赵统治者们实在没有什么太好的办法。
而此时，占据关东的石勒却重用当地的世家大族来维护自己对关东的治理，这些地方上的世家大族更接近以后的寒门庶族，远比王朝中央的世家大族执政能力要强很多，再加上统治者石勒的英明与果断，石勒所掌控的关东地区远比汉赵帝国所掌控的关中地区稳定太多，石勒名义上是汉赵帝国的一个外藩将领，但其与汉赵帝国的反目也只是时间的问题。
不过，石勒所属的族群羯人实际上还是属于游牧民族中的比较小的部族，而且北方草原的游牧民族应该是尽管石勒能力出众，羯人却无法更好的在其他游牧民族中获得认可，即使石勒有关东本地的世家大族的支持，但同样，世家大族面对棘手的民族问题也没有特别好的解决方案，尽管石勒建立的后赵帝国使用了胡汉分治的方法，但在制度设计上并不成熟，可想而知，当治国安邦的张宾与世长辞，朝中的世家大族再不会在后赵帝国中倾注心血，雄才大略的石勒驾鹤西去，其后世子孙必然难以维持整个政权的正常运行，羯人作为一个游牧民族的小部族，也同样面临被兼并，被同化的命运。
说到这里，我就想起了那些游牧民族的小部族，这些小部族最小的估计也就一个游牧家庭
，稍微大点的可能也就是游牧家族，而羯人应该属于大部族中的比较弱小的，当然了，那些曾经称霸北方草原的大部族也都是由小部族发展而来的，甚至说是兼并了很多个小部族而强大起来的，而这些被兼并的小部族有的在部落联盟衰败之际，开始发展壮大，有的跟着大部族所建立的部落联盟的衰败而灭亡。
我们之前提到过的鲜卑，柔然，突厥其实都是由一个小部落发展而来的，当匈奴为首的部落联盟解体时，小部落鲜卑开始壮大，当鲜卑开始南侵之时，同为小部落的柔然开始崛起，柔然走向衰落之时，小部落阿史那开创突厥汗国，突厥走向衰落之际，小部落回鹘将其彻底灭亡，而回鹘就是现在的维吾尔人的先祖。
然而，西北之地距离中原王朝过远，强大的回鹘汗国即使与唐王朝交好，共同攻灭了突厥汗国，但其也没能深刻的学习中原王朝的制度与文化，以至其内部始终争斗不断，便在崛起于青藏高原的吐蕃的打击下，分崩离析，吐蕃也就是现在藏族的先民,由于青藏高原特殊的地理环境，外来游牧民族较少，相对来说，吐蕃与藏族的关系可以说是一脉相传。
回鹘汗国的经历与女真完颜部所建立的金国比较相似，但是回鹘汗国民族的主体保留了下来，就是现在的维吾尔族，但实际上古代的回鹘人和现在的维吾尔人，二者又有很多的差别，回鹘发源地应该是在北方蒙古草原，是后来迁徙到西北地区的，回鹘人属于黄种人无疑，在相貌上应该跟我们现在的蒙古人差异不大，而现在的维吾尔人却类似中西混血，与蒙古人却在相貌上很容易分辨，这就是因为回鹘人应该在历史上跟当时的西域各国的居民进行融合所致，而且西北地区处在丝绸之路的咽喉，是东西方文化交汇的地方，发展至今，维吾尔人具有白种人的特征也是很正常的。而现在有些维吾尔人却以突厥后裔自居，甚至有恢复突厥汗国的念头，真是让人啼笑皆非。
我想说的是，回鹘人与突厥人并没有什么关系，如果硬要说是有关系的话，那就是突厥人曾经奴役过回鹘人，而突厥汗国没落的时候，是回鹘人将其灭亡，二者就好比匈奴之鲜卑，鲜卑之柔然，柔然之突厥的从属关系一样，但是回鹘汗国却又没有后者的能力来统一北方草原，如果说现在的维吾尔人自称当年强盛的突厥后裔，那实在是大错特错了，即使算作是回鹘的后裔，也只能是血统不纯正的后代，其实当你去真正探求生活在西北的少数民族起源，你就会发现，现在的西北地区的少数民族，血统往往没有特别纯正的，甚至说在血统上，这些少数民族就是很多古代游牧民族各个部族之间融合所产生的，根本无法找到一个直接对应的古代游牧民族的部族，归根结底在于西北地区是东西方文化礼仪制度交汇的要冲，在文化上，语言上，人种特征上，形成了独特的风俗习惯和生活
方式，不能再用古代的游牧民族的眼光来看待他们。
阿史那部所创建的突厥汗国留给西北少数民族的也就被称为突厥语族的语言了，但是说起突厥语族，那更是包含了东西方很多个民族至今还在使用的语言，而且这些语言也只是在发音和文字上相似，意思完全不同，更不是唯一的一种的语言，用语言来看族属，简直就是无稽之谈，各个语系及其下属的语族都是根据语言特点人为划分的，而且时代在变化，语系语族也在变化，不可能用语言来划分族属，难道说英语的国家都应该被统一在一起吗?显然是不可能的，况且使用突厥语族的各个民族也根本无法相互沟通，历史渊源更是难以交汇，怎么可能被无厘头的统一在一起。
说到这里，我们不妨再说说游牧民族所信奉的宗教，之前我们说过游牧生活其实是非常原始的，面对草原上的万物，游牧民族认为都有灵气，这也就是北方蒙古草原上的游牧民族所信奉的萨满教的理论基础，很像原始人类对万物的认识，其实游牧民族的生活习性更接近原始社会，随着游牧民族的发展迁徙，萨满教也得到广泛传播，现在有很多少数民族依然还在信奉。当然，迁徙到西北的游牧民族最初也是信奉萨满教的，但是因为生活地区处在东西方交汇的丝绸之路上，必定要受到外来宗教的影响，唐代时，伊斯兰教传入中国，因为伊斯兰教诞生于阿拉伯半岛，创立者穆罕穆德利用宗教将一盘散沙的的游牧民族的各个部落统一在一起建立了强盛的阿拉伯帝国，所以，在西北建国的回鹘人及其其他游牧民族各个部族也都想建国称帝，便开始信奉伊斯兰教了，并且一直延续到了今天。
一百多年前，欧洲列强开始了殖民扩张，导致落后的信奉伊斯兰教的国家被侵略，就有人提出了将所有信教的国家统一起来，共同尊奉一个国君，旨在对抗欧洲的列强，但是到了现在，却被极端组织所利用，演变成了狭隘的泛伊斯兰主义，危害全世界的稳定与繁荣。
狭隘的泛伊斯兰主义同样造成现在一些极端的维吾尔人产生了要恢复突厥汗国荣光的思想，而对于突厥的盲目尊崇也是在一百多年前，欧洲列强打开古老的中国大门，不懂中国历史的外国学者笼统的将突厥作为西北地区少数民族的先祖，并且写入自己的著作，但后来这些西方学者知道了自己的谬误，改正了自己著作中的错误，但是这种泛突厥主义思潮，却被一些别有用心的极端组织所利用，狭隘的泛伊斯兰主义和泛突厥主义相互交织，也就衍生出来了现在我们国家中的东 突恐 怖势
作为一个热爱历史的中国人，我坚定的认为，随着我们国家的富强，这种违背历史规律，无视历史事实,不顾历史道德的恶毒势力终会被清除干净，历史永远是尊重它的民族所书写的，不可能被违反道德，伦理的邪恶势力所利用。