当曹真从那几位小臣口中得知刘协的那句“魏王可自为也”之后，他的脸上露出了笑容。

其实正如刘协所想的那般，哪怕他不同意，曹丕也有办法通过禅让的方式，开创一个新的王朝。

但是刘协毕竟是如今天下间的主人，如果他强硬拒绝的话，总归是不美的。

现在刘协的这句话虽然不是表示赞同，但至少是默认的态度。

这个态度就已经让曹真满意了，这说明刘协在接下来需要他的时候，会乖乖配合。

曹真马上命人将这个消息，快马报给在宛城中的曹丕。

许都原本属于颍川郡，颍川郡与南阳郡相距不远，所以数日之后，在宛城中的曹丕就收到了这个消息。

得知这个消息时，曹丕并无意外。

只是既然现在刘协已经妥协，那么他没有理由再迟疑。

本来按照曹丕一开始的规划，他是不会这么快就开始改朝换代的，他本来还想再等一两个月，但是司马懿的话提醒了他。

司马懿认为现在刘备势大，现在荆益两州正在休养生息中，不会轻易发起大战。

而江东又在公安一战中被糜旸打的元气大伤，至少数年内不用担心孙权北伐。

若是曹丕不趁这个时机，加快代汉自立，将治下的所有大臣，彻底与大魏绑定在一起。

一旦等刘备恢复元气北伐，那时汉帝尚在，一些摇摆不定的臣子也许会在后方捣乱。

到那时就容易让曹丕陷入腹背受敌的状态。

暂无外患，先断绝内忧！

在听完司马懿的建言后，曹丕才下定决心，加快代汉的进程。

在原来的历史上，曹丕是今年十月开始将受禅的举动摆到台面上的。

历史上刘备遭孙权偷袭失去荆州元气大伤，而孙权有向曹丕称臣之意，在这种情况下，曹丕当然有时间慢慢扭捏。

但是如今刘备的势力没有损伤反而进一步扩大，曹丕称帝的举动自然也要相应做出改变。

反正早在曹操在世时，就将曹丕代汉称帝的一切准备都做好了，曹丕要做的只是发出那个命令而已。

只是虽然曹丕心急，但是三国不同于后世的南北朝，这时代的人大多是要脸的。

曹丕亦不是不知礼数的蛮夷，所以有些门面功夫还是要做的。

不久后一骑从宛城中出发的信使就奔入了许都。

在这名信使驶入许都之后，北方各地开始流传起祥瑞来。

延康元年四月，黄龙见于谯。

延康元年五月，饶安现白稚。

延康元年六月，石邑言凤凰集聚......

各种祥瑞不一而足，开始从各地显现。

而在这些祥瑞显现之后，在曹丕从邺城带来的那百余位大臣中，开始有人率先向曹丕劝进。

一个叫李伏的左中郎将开始向魏王曹丕上疏，借用各种典故劝进曹丕称帝。

曹丕在收到李伏的上疏之后，将李伏的上疏公布于众。

他当众向众臣强调，他是薄德之人，绝不敢有僭越之心。

但是面对着李伏的劝进大逆之举，曹丕却并没有处死他。

在曹丕释放出这个信号之后，宛城中的一众文武大臣哪里还不知道曹丕的心意。

于是第二封劝进书立马来至。

这次劝进的大臣数量一下子增多。

署名的就有侍中刘廙、辛毗、刘晔、尚书令桓阶、尚书陈矫、陈群、司马懿、给事黄门侍郎王毖、董遇等一百余位。

在群臣的第二次劝谏之下，曹丕亲自撰写文章驳斥这些众臣，让他们不要侮辱自己的忠心。

曹丕文采非凡，他所写的拒绝文章情真意切，令人看了简直落泪。

而就在曹丕第二次驳斥群臣的劝进之后，更多的大臣开始联名上书曹丕称帝。

在一个月左右的时间内，大臣总共进行了九次劝进。

虽然曹丕对大臣的这九次劝进都进行一一拒绝，但曹丕越拒绝，劝谏曹丕称帝的大臣就越多。

只是在曹丕一边拒绝的过程中，大臣一边都已经帮曹丕将受禅日期都定好了。

甚至许多大臣都已经开始着手修建受禅坛。

更可笑的是，从第五次劝进开始，群臣已经公开称呼曹丕为陛下。

单单看这方面，旁人不知道的还以为曹丕如刘协一般乃是傀儡君主，连手下大臣悖逆的行为都无法阻止。

而就在众臣在向曹丕劝进的时候，刘协的禅位诏书亦如期来到了宛城中。

面对着刘协的禅位诏书，曹丕第一反应便是“谦恭”地上书辞让。

在曹丕第一次辞让之后，刘协在之后又分别下诏进行了三次禅位。

刘协的前三次禅位诏书，曹丕无一不进行辞让。

但在面对着刘协的第四封禅位诏书时，曹丕停止了辞让的行为。

“朕在位三十有二载，遭天下荡覆，幸赖祖宗之灵，危而复存。然仰瞻天文，俯察民心，炎精之数既终，行运在乎曹氏。......

夫大道之行，天下为公，选贤与能，故唐尧不私于厥子，而名播于无穷。朕羡而慕焉，今其追踵尧典，禅位于魏王。””

看着刘协最后一封禅位诏书中的内容，曹丕知道他不能再辞让了。

于是乎，曹丕下令王驾启程前往许都。

既然不准备辞让，那就接受天命吧。

...

在许都的景福殿内，汉御史大夫张音正带领着一些甲士，看着眼前的大汉皇后曹节。

就在今日刘协召集许都中的公卿重臣，在他们面前任命御史大夫张音，持节奉皇帝玺绶前往城外的受禅坛，代替他将皇帝的宝座禅让给曹丕。

在刘协的诏令下，张音在朝议结束之后便当即赶往了景福殿，向曹节讨要传国玉玺。

传国玉玺乃是秦始皇统一天下后，命李斯取蓝田玉用小篆凋刻而成。

玉玺正面刻有“受命于天，既寿永昌”八个虫鸟篆字。

后秦朝灭亡后，传国玉玺为刘邦所得，在得到传国玉玺后，刘邦在称帝之时将它定为皇帝的象征信物。

在大汉四百年的统治下，传国玉玺早已经成为了华夏人民心目中，代表皇权的信物。

若称皇帝者而无传国玉玺，那就不是正统。

因为传国玉玺的重要性，所以张音在前往受禅台前，务必要先取到此物。

只是在那日从刘协口中得知真相之后，曹节就一直将传国玉玺放在身边。

无论之前曹丕派多少波使者向她讨要，曹节始终都不将传国玉玺交予曹丕的使者。

今日是曹丕受禅称帝的日子，张音知道不能再拖了，传国玉玺今日一定要拿到手。

张音见曹节还是一副不想交出传国玉玺的样子，他无奈之下只能命令甲士上前。

看着甲士一步步逼近，曹节的脸上已经布满泪水。

她知道她再也守不住，这大汉最后的天命了。

在悲痛之下，曹节看着手中传国玉玺上刻着的“受命于天，既寿永昌”，她不禁疑问，既然大汉是受命于天，那为何上天不派人来守护大汉呢？

随后曹节怒目看向张音，她先怒斥了张音一番，然后用力地将传国玉玺扔向张音。

这时她口中发出一句振聋发聩的预言道：

“天不祚尔！”

传国玉玺重重的砸在张音身上，而后滚落在地。

但张音这时却顾不上身体的疼痛，他连忙弯腰毕恭毕敬的从地上捡起传国玉玺。

最后他只是澹澹看了曹节一眼，便离开了大殿之中。

任务已经完成，他没有与曹节计较的时间，况且他也没与曹节计较的资本。

在张音的心中，曹节发出的那句预言只是个笑话而已。

天命在魏。

看着张音领着甲士离开，曹节无力地跌坐在地。

她的脸庞已经被泪水浸湿，她望向东面的高庙，他的夫君正在那里告祭祖先，诉说着他的不孝。

那里供奉着两汉拥有庙号的所有明君。

汉太祖刘邦、汉太宗刘恒、汉世宗刘彻、汉中宗刘询、汉世祖刘秀......

这些天子在世时，哪个不是镇压当代的英雄！

但如果他们在天有灵的话，看着大汉落到如此地步，会是如何悲凉呢？

曹节掩面哭泣，她尽力了，她真的尽力了！

她无愧“大汉皇后”之称。

...

汉延康元年七月十五，魏王曹丕的王驾抵达许都城外的繁阳。

繁阳是一处地名，乃是许都外一片地势开阔之处。

而曹丕无法“抗拒”，群臣为他所建造的受禅坛便在此处。

在曹丕的王驾还未到达繁阳时，他所带来的的三万大军以及上百位文武重臣，就已经提前一步来到受禅坛下。

三万大军在各自将校的指挥下，将方圆数里都进行戒严。

而上百位文武重臣则在谒者的指示下，按照官职、爵位大小纷纷站在各自的位置。

当曹丕的王驾在上千虎豹骑的护卫下，缓缓驶入受禅坛下时，那数万双眼睛就齐涮涮的朝着曹丕的所在看来。

在曹丕还未从王驾中现身时，数万声“陛下”已经响彻在受禅坛周围。

数万声“陛下”拔地而起，直冲云霄。

坐在王驾中的曹丕，听着耳边那震耳欲聋的数万声“陛下”，他的胸膛正在快速的起伏着，他的面容亦马上变得潮红。

陛下之名，天子所称！

这一刻，哪个男人会不激动！

在数万声“陛下”的召唤下，曹丕的身影缓缓从王驾中显现。

他在谒者的搀扶下下了王驾，朝着他前方的受禅坛走去。

这时曹丕早已换上了，皇帝专属的祭祀天地的冕服。

看着眼前那高耸入云，壮丽雄伟的受禅坛，曹丕的心神继续激荡着。

曹丕甩开身旁谒者的手，接下来的路，是他伟大的父亲也不曾走过的，他要自己走。

曹丕迈开步伐，一步步朝着眼前的受禅坛走去。

不久后，曹丕来到了受禅坛之下。

曹丕抬头看向那似乎隐藏在云雾之中的坛顶，他嘴角露出一丝微笑，随后坚定的抬脚迈在了受禅坛的第一层台阶之上。

一步又一步，曹丕迈着坚定的步伐朝他人生中的顶点走去。

随着曹丕一步步的登高，坛下人的面容他再无法看清。

但随着他一步步的登高，位处坛顶手捧传国玉玺的张音，映入了他的眼帘中。

曹丕的眼神瞬间被张音手中那块传国玉玺所吸引。

受命于天，既寿永昌，这是他内心中最深处的渴望。

在那种渴望的吸引之下，曹丕不自觉的加快了步伐，不久之后，他就登到了坛顶。

见曹丕登到坛顶之后，坛下数万人的目光正由下至上齐齐注视着他。

坛下注视着曹丕的数万人，有公卿、有列侯、有诸将、亦有匈奴单于及四夷朝者。

无论他们平时在常人眼中多么高不可攀，多么难以企望，但他们现在却都用臣服的目光望着坛上的曹丕。

在来到受禅坛上之后，张音主动捧着传国玉玺来到曹丕身前，随后他将代表天命的传国玉玺亲自交到曹丕手中。

随后张音开始朗读起，刘协以天子身份下的最后一道诏书。

“咨尔魏王：昔者帝尧禅位于虞舜，舜亦以命禹，天命不于常，惟归有德。”

“......于戏，天之历数在尔躬，允执其中，天禄永终；君其祗顺大礼，飨兹万国，以肃承天命。”

在张音高声朗读完这封诏书后，代表着大汉的天命已经转移到大魏上。

之后张音便识趣的退下了受禅坛。

曹丕心情激动的手捧传国玉玺，他命受禅坛上的侍者点燃了坛上的三处柴堆。

随后曹丕将手中的传国玉玺，暂时交给一旁的侍者。

他亲自从高坛上的桌桉上取下玉帛、牺牲放置在已经点燃的柴堆之上。

三处柴堆分别代表着天地、五岳、四渎，曹丕这是在燎祭。

这是古老的天子祭祀的仪式，这也是天子的专属权力。

当曹丕放入玉帛、牺牲于三处柴堆中后，三处柴堆中的火焰一下子变得勐烈起来。

在火光的映照下，曹丕捧起传国玉玺开始朗声念起他的祭文：

“皇帝臣丕，敢用玄牡，昭告于皇皇后帝：汉历世二十有四，践年四百二十有六，四海困穷，王纲不立，五纬错行.......

丕只承皇象，敢不钦承。卜之守龟，兆有大横，筮之三易，兆有革兆，谨择元日，与羣寮登坛受帝玺绶，告类于尔大神；

唯尔有禅，尚飨永吉，兆民之望，祚于有魏世享。”

曹丕念完他献给皇皇后帝的祭文之后，他就开始转身。

当曹丕转身之后，他头上天子冠冕中的十二串珠琉开始不停摆动起来。

曹丕充满威严的目光透过那摆动的十二串珠琉，望向坛下的数万人。

这时高坛之下的数万人，纷纷朝着高坛之上的曹丕下拜。

“拜见陛下！”

数万声的声音再次响彻在这片天地之间，曹丕闭上双眼享受着那陶醉无比的参拜声。

在曹丕的感觉之中，好像这时天地之间的生灵，都在向他俯首参拜，对他表示臣服。

这是他当魏王之时体会不到的尊贵。

享受完毕后曹丕睁开双眼看向南方，他的眼神中充满了锐利。

今日朕亡了大汉，尔待如何？

尔又能如何！