夜凉如水。

天空中的繁星点点，向大地散射出绚丽的星光。

蛐蛐们将自己的身躯，深深地躲藏在军营附近的草木丛之中，而后尽力地发出最美妙的音符。

三三两两的士兵围坐在一块，或者抬头仰望夜色中迷人的星空，或者竖耳聆听蛐蛐们演奏的美妙音乐，借以抚平白日激烈的战斗所导致的疲惫身躯，还有激荡的心情。

谁人都会为自己在激战过后，仍旧生存在这世界上，而感觉到无比幸运。

古来征战沙场者，又有多少人命丧战场，永远也无法再见到战后的迷人风光，再也无法享受战后的快乐生活，再也无法见到在这世界上至亲至爱者的音容？

战争，总是在不停地破坏并夺取着一切。

从民众的财务，乃至生命。

太史慈双手负在身后，走出军中统帅所在的主营，神色漠然地观望着自己麾下士兵们的举止。

想起白日和山越民们的战况，他不由地轻叹一声。

因为夜羽的突然插手，最终导致了自己的功败垂成，在已经无法顺利完成预定目标的情况下，也让他感陷入进退两难的尴尬处境。

祖郎等山越民们在初战不利的情况下，势必会万分谨慎；如果他们因此而龟缩在山林之中的话，那么自己对他们也就无计可施。

山林便是山越民们最好的藏身之所，同时也是他们最有效的屏障，和他们赖以生存的根据地。

任由自己计谋百出，只怕也无法再次在面对拥有并尽情地利用地利优势的山越民的时候，像今日这样轻而易举地占据全面的上风了。

太史慈脑海中倏然闪过夜羽的身影。

夜羽啊夜羽，你究竟是为何才至江东？

白天激战之后，太史慈担心损失严重的山越民们在盛怒之下不顾一切后果地朝自己军队发动攻击，因此催促麾下士兵急速行军数十里后，终赶至这处易守难攻的地方，这才吩咐士兵扎下营帐，稍微休息。

同时太史慈亦是要让自己重新好好地思考一下眼下的处境，然后再做出是继续围剿山越民还是退兵返回曲阿的选择。

这时候太史慈的脑海中突然浮现十分轻灵的脚步声，正朝他所站立的地方逐渐行来，心中暗凛。

来人身手如此了得，绝非自己帐下士兵。

那人行至离太史慈三丈开外的距离时，自动停止了前进的步伐，却一言不发地站立在那位置，安静地凝望这太史慈雄壮的背影。

“子义有心事吗？”柔和的声音缓缓响起，竟是白日战场上遇到的那位夜羽。

太史慈一怔，转过雄躯，诧异道，“翔实为何会在我军中？”

夜羽淡淡答道，“祖郎他们返回自己的居住地点，我自然就要和他们分手，此番是想来会会子义！”

太史慈想起白日双方的对话，哑然道，“翔实是想和我一较高下吗？”

夜羽摇头道，“我不是为此事而来，再说白日我早就见识过子义的身手，心知自己并非你的对手！”接着露出疑惑神色，询问道，“子义为何知道我的姓名？”

“当日我在青州遇到张飞时，是他告诉我翔实的情况。”太史慈沉吟道，“谁知道你和我的初次见面，却是在战场之上，而且你还一手还破坏了我的好事！”

原来是张飞！

夜羽心中暗动，想起太史慈正是在一股从河北境内流窜道青州的黄巾军管亥部围困北海太守孔融屯兵的都昌城时，带着孔融的求助信，前往平原刘备处搬讨救兵，这才解了青州的黄巾军之围。

张飞等人也因此才和太史慈相识，并且对太史慈十分看重。那日夜羽在彭城遇到张飞时，张飞就曾经和夜羽交谈过太史慈的情况，并向夜羽透露刘备对太史慈流露十分看重的意图。

可惜最后太史慈因为已经答应当时出任扬州刺史的同乡刘繇在先，只身奔赴江东，让刘备失之交臂，惋惜不已。

张飞跟随刘备解围青州黄巾军，是在他和夜羽于雒阳相会之后，因此如果是张飞向太史慈透露夜羽的消息，乃是十分正常的事情。

武人对身手和自己差不多的对手，最是容易生出惺惺相惜的感觉，并且因此而引之为知己。

夜羽和张飞等人的关系，正是如此。同样的，张飞和太史慈，也是基于这个情愫，而视对方为自己的生平好友，才会恨不得将自己的所有好友都向对方介绍，并且期望众人都能够相处甚欢。

武人相惜和文人相敬一样，是基于相同的道理才产生的。

人生在世，谁人不希望自己能够得到更多人的认同呢？即便是那性格最为孤僻者，亦有着这类相同的心理：因为得不到他人的重视，而感觉到十分的沮丧。

一腔热血酬知己，是最容易产生那广为流传的传奇故事。

太史慈蓦然古怪一笑，道，“翔实不和那些山越民们呆在一处，却跑来我军营帐，究竟是为了何事？”

“我路过曲阿城的时候，听到刘繇派遣子义出兵围剿山越民！因此特地赶来泾县阻止。”夜羽呵呵一笑，道，“子义可曾想过他们亦是生活地十分艰辛吗？”

“翔实竟然会为山越民们说话？实在是大出我所料！”太史慈哑然失笑道。

“他们亦是在我们汉人士族和豪强的苛刻剥削之下苦苦生活呀！”夜羽紧紧盯视太史慈英伟的脸庞，双眼精光暴射，道，“其实天下间此起彼伏的黄巾军又何尝不是如何？他们本来都是最善良和温顺的小小人物，只因为那些贪婪无厌的士人和豪强们对他们的剥削超出了他们所能够承受的范围，才不得不奋起反抗！换过是子义，如果受到和他们一样的遭遇，所有赖以生存的事物都被剥削地一干二净，是否会起来反抗呢？”

“山越民本来是十分安详地生活在山林之中，但那些贪心的士人和豪强们在侵占了同族百姓的土地财物后仍旧不肯罢休，就将念头动到山越民赖以生存的山林，意图圈占为己有，如何不让山越民感觉到异常愤怒呢？”

夜羽虽然在曲阿城中和那两令东瓯族的商贩交谈时，自称亦是东瓯人，因此和山越民也大有关系。

但那一千八百年后的东瓯人，早已经融入汉族的体系。

汉人在华夏文明中，一直占据着主导的地位。

即使历史进程中有过众多的游牧民族先后进入中原，并且建立政权，统治着汉人和自己的族人，但最后，那些进入中原的游牧民族，基本上都全部被汉族同化，逐渐演变为汉族的一份子。

之所以那些曾经统治汉族人的游牧民族都会有这样的结局，根本原因在于中原汉人的文明，比其他民族更高层次。

进入中原的游牧民族，一方面为了能够巩固自己的统治，而学习汉人的制度规章等；另外一方面则仰慕汉人的礼仪习性，还有汉人上层阶级享乐的生活，亦学习了这类习性，最终逐渐脱去原先的民族特性，被汉族同化。

而被汉族征服的少数民族，在汉族统治者刻意地推行所谓“王化”的同化政策的过程中，也逐渐变成了汉族的一份子。

太史慈朝夜羽歉然一笑，动容道，“我以前倒从来没有如此想过！此亦足见翔实心中悲悯天人，让我敬佩。”

夜羽微微一笑，若无其事般道，“子义可知道，前长沙太守孙坚长子孙策，业已经率领麾下人马，从袁术的大本营寿春出发，行将渡过江左，准备平定江东，以为基业吗？”

太史慈闻言浑身一震，反问道，“翔实的消息从何而来，为什么我从没有听说过此事？”

“孙策以玉玺为抵押向袁术借地小部人马。”夜羽沉声介绍，接着却嘴角一撇，讥讽道，“须知那玉玺若无相应的实力作为映衬，又有何用？可笑袁术，却抱着这么一个死物，毫不知道趁机夺取江东，以为王霸基地，才是正道。由此可见袁术亦非能够成事之人。”

孙策以其父遗留的传国玉玺为抵押，向袁术租借了三千人马；而袁术因此大喜过望，甚至还将原先孙坚的部曲统统转交给孙策；再加上其娘舅丹阳太守吴景和堂兄孙贲麾下士兵数目，那么孙策拥有的不仅仅只有那三千人，而是多一倍有余，乃是五六千人马。

孙策正是凭借这些人手，最终在数年间平定江东，构造了日后三国鼎立中吴国的大致轮廓。

太史慈神色一凛，缓缓道，“孙策居然能够舍弃玉玺？此人倒是拿得起放得开，日后必成大气！”

玉玺乃是皇权的象征，同时在一定程度上亦代表这正统。

袁术就是因为从孙策手中换得玉玺后，沾沾自喜地自以为是天命所归，然后迫不及待地自立“成”政权，结果在曹操，吕布，刘备和孙策四人的联手攻击下，身败名裂，惶恐而亡，终成为天下人耻笑的对象。

另一方面，玉玺是孙策亡故父亲孙坚的遗物，对孙策来说也有着不同的意义。

但夜羽却心知肚明，玉玺再珍贵，不过死物而已；孙策舍弃玉玺，最后却拥有江东，足见其雄才大略，远超天下寻常割据一方的豪强。

“刘繇终非雄主，子义跟随他身后，只怕会埋没了这一身的武艺和才识。”夜羽断然摇头道，“未来三年内，江东乃是孙郎的天下，子义需要做出自己的抉择，才能够在这乱世之中大展身手啊！”

太史慈愕然望向夜羽，反问道，“翔实究竟是为谁才来向我游说？曹操吗？不过我听你的口吻，却似乎是替那孙策说尽好话。你把我弄糊涂哩？”

夜羽淡淡一笑道，“如果我说要子义就这么离开刘繇，转而向曹大哥效命，子义会答应吗？”

太史慈露出深思神色，沉吟道，“自然不会！”

“那不就结了！”夜羽道。

太史慈反问夜羽道，“江湖流传，翔实乃是曹操的义弟，曹操平定兖州黄巾军的过程中，全赖翔实之力，但翔实为什么不留在曹操身旁，反而来至江东？”

这是什么江湖传言？夜羽闻言眉头大皱，摇头道，“孟子云，齐人野语，并不可信。传言有几分才是真实的？曹大哥之所以能够平定兖州境内黄巾军，自是全靠他自己的实力，我不过是起了点穿针引线的作用而已。”接着轻声叹息道，“我虽和曹大哥是名义上的结义兄弟，但并非他麾下家臣，怎么会一直呆在他的身旁呢？”

太史慈浑身一震，道，“我明白了！难怪益德告诉我翔实乃是洒脱之人，却最怕被人约束。”

张飞字益德，《三国演义》中则作翼德，又言张飞和关羽刘备二人在涿郡起事的时候，于张飞家中的桃园处结拜为异性兄弟，称为桃园结义。

桃园结义被视为千古流传的情义典范，一直在民间流传，可谓深入人心。

三人中的关羽，更因为其传奇般的经历，而被当成忠义的化身，不仅得到官方的认可，而且在民间亦有崇高的地位，其号为“武圣”，深受民间大众的膜拜。

三国是一部人才风云的巨大史诗。

从曹刘孙三大霸王，到他们麾下的文臣武将，乃是其他众多的能人异士们，无一不在历史的舞台上留下了自己的绚丽一笔。（未完待续）