海吉拉在印地语和乌尔都语中的意思是“没有性能力的人”，清晰地阐述了这个群体的特点。

从本质上来说，他们和明国古代的阉人，现在暹罗的人妖没有大的区别，都是一刀砍树下蛋，但是大多数的海吉拉都是被迫加入，他们有的是天生就没有性功能，更多的是因为家庭原因自幼被年长海吉拉所收养，长大之后自然而然地成为了他们中的一员。

海吉拉们虽然是没有性能力，但外表上还是以男性特征为主。

天竺阉人的渊源最早可以追溯到公元前5世纪的史诗《罗摩衍那》，书中记载当时王子罗摩因为遭到王后吉迦伊的嫉妒被放逐长达14年之久。

在这段时间里，所有的仆人都离开了罗摩，只有一个非男非女的阉人独自等候了他14年，直至王子归来，这个人就是海吉拉的始祖。

海吉拉仆人的忠诚让罗摩万分感动，已经参透了“梵”这一宇宙真理的他向阉人族群赐下祝福，所以在天竺神话中，海吉拉是带有特殊宗教意味的“神的使者”。

天竺绝大多数人都有宗教信仰，宗教的影响渗入到这个国家社会和文化的每一部分，而海吉拉在生理上的特殊性也为他们这个群体赋予了一些神秘色彩。

虽然在神话中，他们得到神——罗摩的赏识，但在现实中，这一特殊群体的生存却一直颇为艰难，大部分主要是以表演维持生存，算是街头艺人中的一类

一般来说海吉拉都是天生的男性，在生理需求上，也和正常男人差不多，但是为了成为真正的海吉拉会在一定年龄接受去势手术，下蛋砍树撕包菜，随后被接纳为这一族群中的一员。

但是海吉拉中很多并不是自愿加入的，也不是天生的性别认同障碍等，而是被强制阉割，成为赚钱的工具。

实在想要往上走的话，组织也是打开大门的，他们必须通过神的仪式，进行真正的阉割。

所以在一定程度上，成员的家庭条件决定了他是否有钱做阉割手术，是否做过阉割手术则是划分海吉拉内部等级的标准。

成为海吉拉并不意味着可以逃过种姓制度和贫富差距，也不意味着就平等了，总有人比你更平等，何况是在天竺这个等级制度深深刻于文化基因中的国家。

出身低种姓的海吉拉有时候会被拒绝加入集体祝福仪式，这是因为大量低种姓的海吉拉出身贫苦，或者干脆是孤儿，高达近1000美元的去势手术让他们难以负担，所以很多海吉拉在生理上仍然是完整的男性。

人数多了就会变成团体，任何一个团体，都需要管理者，像海吉拉这种特殊团体，外人也不会想掺和进来，因此都是内部管理，对正常人封闭，封闭久了，管理者和被管理者就会变成两个阶层——

海吉拉中最上层被称为Guru，也就是梵文化中的“古鲁”，一般被翻译为“宗师”

或者“上师”。

宗师之下是门徒，通俗来说相当于助手，他们是海吉拉里面的管理者，这两个阶级往往掌握着整个地区海吉拉的财产，哪怕是挑粪的，垄断了整个地区之后，最领头的都可以躺着吃香的喝辣的，海吉拉也一样，管理者拥有自己的土地和房屋，像是另一种形式的宗教领袖

相对应的，最下级的海吉拉就没这么舒适了，他们只能依靠外出表演和“送祝福”为生。

所谓“送祝福”其实是一种变相的乞讨，讨要到钱财后下层海吉拉必须要将所有收入上交给宗师和门徒，再从门徒那里得到食物、生活用品和一些生活费用。

在天竺教的一些大型节日上，都会有海吉拉表演，一方面因为他们是“神的使者”，另一方面是庆祝节日的人群聚集，能讨到更多的钱。

看起来似乎不错，什么都不用做，单纯的乞讨就可以得到收入，但是事实是下层的海吉拉命运非常悲惨，非男非女，外貌诡异的他们往往遭到社会的广泛歧视，这种歧视来自社会不同阶层、不同种姓甚至不同性别。

他们常常是仇恨犯罪的受害者，遭到无端的强x、殴打，然而路人对此的态度基本上是视若无睹，他们本人往往也选择沉默。

毕竟，一个依靠乞讨为生的族群哪里会有尊严呢？

不过在天竺，他们遭受暴力的情况还是比较少的，除了那些j虫上脑，又找不到女性下手的强x犯外，大多数人是不愿意招惹海吉拉团体的。

其中原因很多，最主要的还是来自一条古老的宗教迷信思想——如果你招惹海吉拉，那么你就会失去性功能。

随着时代的进步，西方思潮像海啸一样冲击全世界，哪怕固守传统的天竺也不例外，海吉拉们内部也相应地增加了新成员，他们这一群体不仅有被阉割的人，也有同性恋或者两性人等，数量庞大。

在天竺，各种人群聚集的地方都可能会遇到海吉拉。

这也让人不禁产生疑惑，天竺虽然教育落后，宗教氛围浓厚，但是在21世纪的今天已经有很多人接受了高等教育，对于这些传统迷信产生了怀疑，那么海吉拉的诅咒还能奏效吗？

答案是肯定的，因为海吉拉们并不是慈眉善目的善男信女，相反他们有着一套完整的要钱流程。

对于在大街上落单的行人，过程是直接向对方索要零钱，如果不给的话海吉拉们动辄动手动脚：一边用含情脉脉的眼光看着行人，一边悄悄地将手攀附到行人的身上，手指轻柔灵动地摩擦挑逗身体的任何地方。

他们在和男性的身体接触中并没有太多的顾及，因而总能得到一些零钱。

有时候他们还会团伙作案！

刘元对此深有体会，当初他第一次了解到海吉拉们的求财方式，曾经在鄙夷的同时暗下决心，就是不给一分钱，直到某天他深入一个贫困

地区接应特殊基因者，在天竺混乱的街头，他被一群面容黢黑、风姿绰约的大汉围住猥亵的画面……

还是他们要多少给多少吧，一般人很难抵挡住他们的缠磨，还是给点钱尽快撤吧。

从此海吉拉给刘元留下深刻印象，这一特殊群体，其实有着巨大能量！

这也是海吉拉往往“送祝福”成功的原因之一，毕竟在宗教氛围浓郁的国度里，神的传说还是有一定威慑力的，10个卢比就能够解决的事情，何必拿自己下半身的幸福冒险呢？

行人毕竟有流动性，资金来源不够稳定，而道路两旁的门店则是一年四季都在的，毫无疑问这些门店是海吉拉们的重点客户。

和与行人要钱的套路相似，海吉拉先扭着六亲不认的步伐和老板客客气气地要钱，如果老板不给那就用他们早已练好的妖娆舞姿在店门口跳舞。

虽然一群妖娆而又壮硕的大汉在大庭广众之下挑起梵舞很有视觉冲击力，但是自成一派的培养体系，早已经把海吉拉培养成了不畏惧外人眼光的性格，更何况，这就是他们的工作方式，是他们活下去的方法。

这舞一跳起来就没个完，客人们也就不敢进店了，老板生意估计也不用做了。

一般到这个时候大部分人都会选择屈服，破财消灾，偶有那些真正头铁的商家死命拖到最后坚持一毛不拔，这时候围观群众就有机会见到震撼的一幕了。

面对坚决不给钱的店铺老板，海吉拉的最后手段就是——脱！

作为身体上具有缺陷的特殊人群，海吉拉的裸体被视为不详，在某些落后保守地区甚至不详到和贱民差不多，所有当这群兼具阴阳两性特征的大汉们开始宽衣解带的时候，人们不由得想起那些古老传说中关于断子绝孙、家破人亡的诅咒。

尽管很多人已经不信海吉拉有什么传说中的法力，但他们也不想承受什么诅咒，破财落得清净是大多数人的选择。

当然了，随着天竺社会的开放程度提高，很多年轻人是根本不忌讳那些莫须有的诅咒的。

但是这种晦气对迷信的虔诚教徒来说无疑是极具杀伤力的，而且这不雅观的一幕也会让大部分天竺人产生心理层面阴影，在目睹了不可名状之物后被吓得真正丧失性功能也是有可能的，这可太可怕了！

当然了，跳脱出天竺文化，对于南亚之外的人来说，这些被阉割的海吉拉只是一种当地的“独特景观”，观看海吉拉表演或者与其合影，也成为很多游客的打卡选项，可以和暹罗的同行们一较高低。

因此海吉拉的“送祝福”之举几乎无往不利，被要钱的天竺人只能一边掏出钱包一边赔笑，自认倒霉。

当年罗摩王子给海吉拉下的可是祝福，而不是诅咒，诅咒的背面是祝福，所以与阳/痿不孕的生育诅咒相对，海吉拉也有着“生育祝福”的功能。