在天竺，人们会把恒河猴当作猴神哈努曼的化身，尊敬，并供养它们。

但是当地的生态学研究员却认为，猴子的行为问题都是这么惯出来的。

“一开始是人们喂养猴子，现在是猴子期望人们喂养它们，所以一旦人们不喂养猴子，它们就会变得暴躁。”

猴子威胁的增长也跟种群数量有关。

随着城市化的扩张，失去森林的猴子被迫进入城镇打拼。

以往在野外，猴子们每天需要花费10-14个小时来寻找食物，现在只需要10分钟，因为城市里到处都是唾手可得的食物，随便翻个垃圾堆都能解决一天的口粮。

这些在搜寻食物方面省下的时间和精力，都被猴子用在了繁殖上。

天竺官方清醒地意识到，不太可能劝导猴子们少生优生，所以，他们决定以猴制猴。

2022年，官方雇佣了体型更大的叶猴，在国会大厦周围以壮猴驱逐弱猴。

但这个计划实施不久就被国家环境部门制止，因为叶猴被列为濒危动物。

随后官方又转换思路，雇佣了40位年轻人，伪装成叶猴，模仿叶猴声音，让国会大厦周围的恒河猴以为，叶猴仍在那里。

喜马偕尔邦则学习了其他地区成功的猴子绝育计划，投资了巨款，在邦内建立了8个猴子绝育中心，每个中心平均每天结扎45只猴子。

为了保证猴源充足，官方还发出了每只的猴子500卢布的悬赏，吸引城市中的贫民区捉猴子，既解决就业，又解决猴子捣乱问题。

然而绝育举措并没有什么用处，猴子暴力事件，并没有减少，因为能在城市里肆无忌惮搞破坏的是精力旺盛胆大包天的雄猴，母猴都躲在暗处，虽然制造了不少太监猴，但只要有一只雄猴存在，还是能制造一个种群出来。

为了解决这个问题，天竺野生动物研究所正致力于通过食物给母猴提供口服避孕药，这些天竺神药将保证母猴三年不受孕，但是效果还是不明显。

“也许开放医学研究禁令，或者将猴子出口到其他国家，才是不错的选择。”

一个负责解决此事的天竺官员如是说。

李岚算是彻底服了，“所以穿越队伍，就我们三个人加一个猴子吗？”

杨平凡道：“还得来个特种兵，这才叫完整，老郭和老吴都有事忙，我打算把东来也带上。”

西晋（公元265年—公元316年），是由魏国司马氏建立起来的王朝，它以其强大的军事力量统一了当时还处于分裂之中的中华大地，但由于统治阶级的内部矛盾以及各种破坏根基的骚操作，在很短的时间内，西晋王朝便分崩瓦解，使中国又恢复到原来的分裂状态。

三国时期，司马懿作为曹操的军师与吴、蜀交战，因其卓越的军事政治指挥才能，连续辅佐曹丕、曹叡、曹芳三帝，特有的隐忍和野心，在高平陵政变中，除掉魏国宗室，

托孤重臣曹爽之后，成为魏国的实权人物。

魏嘉平三年司马懿卒，其子司马师、司马昭先后掌权，将曹氏彻底架空。

司马昭权势极大，接位后自封为晋王，封其子司马炎为世子，开始准备取魏而代之。

公元二六五年，司马昭卒，其子司马炎废魏帝曹奂，改国号为晋，都于洛阳，这就是中国历史上的西晋王朝，司马炎是为晋武帝。

司马炎即位之时，三国之中的吴国还未被平定，故而武帝登基后的第一件大事便是平定东吴统一全国。

公元二八零年，晋军南下进攻建业，吴主孙皓出城请降，至此，魏、蜀、吴相继灭亡，中国出现了暂时的统一。

在完成统一大业之后，武帝分封十余有功同姓为王，又对晋朝的官制、兵制、法制等一系列政治制度进行了调整，但由于晋臣多为前朝的名门望族，故而他们提出的政治改革措施多以保障其自身利益为主，其中大部分并不适应当时晋的实际社会状况，所以晋朝初年的经济并未有太大发展。

太熙元年，晋武帝司马炎病故，由次子惠帝司马衷继位。

晋惠帝本是愚痴之人，并不能治理国家，以至于朝中大权尽落于皇后贾南风之手。

司马氏诸王不满于朝中贾氏专权，纷纷想杀贾氏而独掌大权，于是便发生了晋朝历史上有名的“八王之乱”。

其中八王全部是晋皇室宗亲，他们分别是：汝南王亮、楚王玮、齐王冏、赵王伦、成都王颖、长沙王乂、河间王顒、东海王越。

公元二九九年，赵王伦杀贾后及其党羽，独揽大权。

其后，又于永宁元年废惠帝自立为帝，是为“八王之乱”之始。

此后，齐王冏、赵王伦、长沙王乂、河间王顒、成都王颖之间为了夺取政权不断发生战事。

直至公元三零六年，东海王越毒死惠帝，拥立武帝司马炎第二十五子怀帝司马炽继位，历时五年的“八王之乱”方为结束。

此次发生在晋朝后期的“八王之乱”使晋朝原本就衰弱的统治进一步恶化，至西晋末年，不仅国内人民纷纷起义反抗暴、政，而且域外的匈奴、鲜卑诸族也对西晋的统治虎视眈眈。

公元三零八年，匈奴大单于刘渊称帝，迁都平阳，开始了灭晋的历程。

登基后，刘渊立即谴其子刘聪与大将王弥进攻西晋都城洛阳。

当时在洛阳掌握大权的东海王越，为了自保，竟带领四万人马和大批朝臣撤出洛阳，东驻于项城，在对抗刘渊的过程中屡战屡败，并于次年忧郁而死。

刘聪趁此机会消灭了东海王所部人马，攻克洛阳，掠走晋怀帝司马炽。

怀帝被俘后，豫州刺史阎鼎与雍州刺史贾疋等人又拥立武帝之孙司马邺为帝，都于长安。

至建安四年长安被围，此时晋已无力御敌；晋愍帝司马邺出降，西晋王朝终结。

晋自武帝建立政权以来，

共历三代四帝，前后仅五十一年，值得一提的是，西晋王朝是我国历史上第一个被外族消灭的王朝。

杨平凡把穿越四人组的名单报上去，刘元二话不说就批了，然后专门组建的专家团队开始给他们恶补西晋的历史知识，还有那个时空的各种风土人情，同时一批专业的古汉语专家编写了一套古汉语的发音教程，通过脑联网教育系统灌输到四人脑子里。

到了穿越那天，四人在穿越舱前集合。

历史学家和民俗学家尽可能地从历史中找到关于那个时代的细节描述，具体就表现在四人的着装上。

为了尽可能还原当时的服装，他们研究了孙位《高逸图》、顾恺之《洛神赋图》和《女史箴图》，这其中在甘肃嘉峪关东北的戈壁滩上发现一处古代魏晋时期的墓群帮了大忙。

考古学家在其中发现了六百多幅彩画，砖画的内容几乎都是现实糊口的各种场景，包括采桑、耕田、狩猎、畜牧、屯垦、庖厨、宴饮等等，其中描绘劳动者形象的，也有贵族的，让专家们的复刻成为了现实。

西晋时期，汉代的巾帻依然流行，但与汉代略有不同的是帻后加高，体积逐渐缩小至顶，时称“平上帻”或叫“小冠”，小冠上下兼用，南北通行，如在这种冠帻上加以笼巾，即成“笼冠”。

笼冠是西晋时期的主要冠饰，男女皆用，因以黑漆细纱制成，又称“漆纱笼冠”，杨平凡就戴了这样一顶。

魏晋时期的衣服，承袭秦汉遗制，主要有衫和袍。

衫和袍在样式上有显著的区别，照汉代习俗，凡称为袍的，袖端应当收敛，并装有祛口。

而衫子却不需施祛，袖口宽敞，衫因为不受衣祛等部约束，逐渐成为主流，并日趋宽博，后来成为风俗，并一直影响到南北朝衣饰，上自王公名士，下及黎庶庶民，都以宽衫大袖，褒衣博带为尚，下裳多穿裤裙。

西晋时期的妇女发式，则与汉代有很大不同。

那时流行的“蔽髻”，是一种假髻，晋成公《蔽髻铭》曾作过专门叙述，其髻上镶有金饰，各有严格轨制，非命妇不得使用。

普通妇女除将本身头发挽成各种样式外，也有戴假髻的，不外这种假髻比较随便，髻上的装饰也没有蔽髻那样复杂，时称“缓鬓倾髻”，此外，还要 在发髻上再加饰步摇簪、花钿、钗镊子、或插以鲜花等。

李岚和杨平凡扮成当时的贵族名流，所以李岚梳了一个假髻。至于衣服，西晋时期妇女服装承袭秦汉的遗俗，一般上身穿衫、袄、襦，下身穿裙子，款式多为上俭下丰，衣身部门紧身合体，袖口肥大，裙为多折裥裙，裙长曳地，下摆宽松，从而达到俊俏洒脱的效果。

因为晋武帝的纵容，加上石崇王恺斗富的影响，还要加上从金六福买的大批金银珠宝首饰，来跟上当时社会的奢华糜丽之风。

传统的深衣制已不被男子采用，但在妇女中间却仍有人穿戴。