第二百七十一章头头有道
王穿说完其实心里还是没有底的，毕竟所谓邪不胜正都只是世传而已，而且此话是建立在胜利者的一方来说，失败的人永远不可能有话语权的。
那么问题来了谁是邪谁是正，谁又有说得清楚呢，一开始是邪若是赢了，似乎就会变成正了。
正的输了就会变成邪，这正与邪之间其实并没有什么统一的标准，特别是在权力相争之时，谁正谁邪，还真的无法意料。
更何况有些事情非一时可验证，一时之胜未必就会是真的胜，也有可能是一个失败的阶段而已。
胜与败其实都是相对于不同时间而言，没有永远的胜，也没有永远的输，正与邪其实也是如此。
就好像当年佛祖一样，佛祖在时，打败的是魔尊，他是佛魔是魔。
塔读@ 可当他圆寂之后呢，魔尊的那些魔徒打着佛的名号行事，那么世人自然会认为是真佛的意思，也会认为是正道之行。 相反你若与这些假佛真魔对立，世人又会觉得你是魔是邪了。 所以佛才会教导人们视诸相于无相，见佛不拜，见庙不烧香，这本就是佛的本意，让世人不要迷惑于表相。 但世人若真的如此，又会被世人认为是邪魔之教，没有慈悲之心，不敬佛祖，成为世人所口诛笔代的对象。 只是世人纵然拜遍世间三万佛，若心中无佛，那么也是妄然，更何况他们所拜未必是真佛。 相较而言，对于修道之人来说却又简单得多了，顺其自然为道，逆天而行为邪，自然之道总是不错了，也是人之所能无法改变的。 （对比现在社会，其实正好体现了这一点，似乎印证了当年佛祖圆寂之时的担忧。 比如说人口，当人口达到顶峰的时候，其实人的生育能力也会慢慢的下降，这就是自然之道。 现在许多地方修改了生育婚姻的规定，说是放开，其实是在自掘坟墓，违背大道，是用牺牲大中华几千年传承的道德来试图改变表相。 而且美其名焉西方国家也是如此，可世人不知西方国家施行这么多年其实都会走向失败的，可国人却并不自知，反而引以为荣。 相反大中华国的道德传统延续几千年不衰，这才证明其是符合道的，可这些慢慢都被抛弃，这其实就是一种沦丧，道德的沦丧。 传承中华几千年的幸福慢慢被金钱所取代，所谓伟大复兴其实更多的不是道德上的提高，而只是物质上的充实，精神世界会更加贫困，纵然是吃不愁穿不愁却也会让人成为行尸走肉。 真正中华民族伟大的复兴应该是思想文化的复兴，是道德伦理的复兴。 以前常说的一句话，‘没有国那有家，没有家那有我。’若反过来说，没有我就没有家，没有家就没有国。如果说人民的信仰沉沦，道德沦丧，更加上家庭观念的沦丧，国家又将成为一个什么样的国家呢。 生育孩子本是自然之道，可慢慢的生育也被金钱所左右，有钱人可以多生，没钱的慢慢连生育的权利都丧失贻尽，而现在许多地方无脑的修改甚至鼓励未婚生育，其实是对中国几千年传统文化的肆意破坏，是毫无远见的愚蠢之举。 正策举措为金钱所左右，而不是延续历史以古鉴今，是对历史的背叛，同时也是人性的堕落，实在可悲可叹呀。） “你现在还如此自信，到是让人欣慰，其实我与青雪都帮不了你许多，毕竟我们都不擅长于权谋争斗，最多就是你的两个得力丫头，护你左右，保你不死，可要打败圣法教，打败倭国，打败后金，为中原百姓谋得一时平安，这都要靠你自己。 而且我还有一些事要告诉你，希望在你知道之后还会如此自信，如此坦然。” 玄静说完王穿与青雪都看着她，知道这一次去崂山必然也发生了许多事情，而且是让玄静都担忧的事。 “是什么事让静儿如此担忧，难道是凌虚子与红凌出什么事了？” 站点：塔^读小说,欢迎下载-^ 王穿首先想到的是凌虚子与红凌，此时脸上也是有些担忧。 “她们到没事，现在应该已恢复许多，你到不必担心她们。 只是此事到也与她们有关，却比她们的生死还要严重一些。” 王穿刚才十分紧张，现在一听，反而心安了。 对于王穿来说，生死是大，其它的都是小事。 “你说吧，我有心理准备。” 王穿嘿嘿一笑，表现得十分自信。 “那好吧，你听好了，可不要一惊一乍的呀。” 玄静也是微微一笑，接着把去崂山发生的事告诉两人，又把红凌的事说了个清楚。 刚才是玄静在听王穿讲远古的事，可现在王穿却是在听身边的事，就好像发生在自己自边一样，紧张得喘不过气来，与玄静相比还真是高下立分。 “红凌还真是圣法教的红衣护法，这就难怪她喜欢穿大红色的衣服了，也难怪小宛姑娘会听她的话，而徐夫人其实应该是小宛的姐姐而非是母亲。 徐夫人其实应该称之为徐小姐，她并无夫君又怎么会成夫人呢？” 王穿说完也是有些感慨。 “难道你只想到了小宛姐妹俩吗，我就说你是狗改就了吃屎，但凡女人的事你都特别热心，可别把你的聪明才智都用在这上面。” 青雪此时也是插了一句，玄静来了她到是安静得多了，玄静不在的时候，她总是把“丫头”长丫头短的说玄静，可现在玄静回来了，她又变得十分乖巧了。 “是呀，青雪说得对，你不关心其它事，难道也没有其它想法？” 玄静看了看青雪也是一笑，此时两人都想听一听王穿的想法。 “到不是，想法很多，那就先说第一点。 当年无生老母本也是崂山卫道修行之人，为何会被无玄子封禁了当年的容颜，必然是有原因的。 那晚在郊外的时候，我看得并不真切，但可以想像这个无生老母当年必定也是国色天香般的存在。 而且在当年那一代崂山七子之中必定也是十分受其欢迎，甚至是爱慕。 可若说就因为无生老母而引起崂山七子内斗此似乎也不可能，毕竟崂山七子也是修行之人，纵然难以离情，可却也不会同门操戈。 那么若是有另外的男人到了崂山卫道，而无生老母爱上了这个男人，那么就极有可能引发整个崂山卫道的内祸了。 也可以说未必是内祸，很有可能是崂山卫道共同对付一个外来的对手，最后只有无玄子与无生老母活了下来。 而对于引起此次崂山之祸的无生老母，无玄子才会封禁了她引起祸事的容颜，把她赶出崂山。 无玄子自然也交待于现在的崂山七子，不可与她为敌，毕竟师出同门。 其二无生老母也不可以为祸崂山卫道门徒。 这也就是凌虚子与红凌追了无生老母几日，却并不攻击她，而无生老母最后只在破了封禁之后才对两人出手的原因。 那么这个引起崂山内祸之人应该也是一个狠角色，而且修为不凡，但经此一役之后必然也深受重伤逃走了。 此人会不会就是当年葛仙翁在东海之上放走的那个海妖化身，此事本公子不敢确定。 其二，长生诀听闻是上古大仙广子所着，包括自然经，如此说来这崂山卫道自然跟广成子有关。 而其它四大道场却并不可能修得长生之道，就是因为四大道场以个人修行为主，长不长生完全在乎于个人的修行。 崂山卫道之所以会长生诀，也是因为其职责所在，需要护卫世间大道，斩除世间妖魔。 此诀自然也会引起妖人的窥视，此也有可能是引起当年崂山卫道的原因之一。 其三，无玄子当年选定红凌去圣法教做卧底，说明他并不信任七个徒弟，因为七个徒弟都有可能是圣法教的奸细，他派红凌打入圣法教一是因为红凌是花妖，要装作一个圣法教的信徒妖邪之人，到是十分能得到圣法教的信任，相反若是其它崂山七子就不可能了。 而现在再想七年前无玄子之死，也十分蹊跷。 若说已经习得长生不老之术，那么要死到不容易了，可世间却也无传闻无玄子是被人害死的，就连凌虚子红凌也没有说过，现在看来无玄子之死很有可能是此时崂山七子之中圣法教奸细所为。 而幕后自然是圣法教了，毕竟依着无玄子修行这么多年，在中原各大道场之中应该算是修为最高之人了，若无玄子不死，那么圣法教入主中原就会遭袭崂山卫道的阻击。 而当年逃离的妖人极有可能就是圣法教的圣尊，只有他才会一直对崂山卫道如此恐惧。 其四，二年前的山东**，其实只是圣法教的一个恍子而已。 若说没有这次暴动，那么朝廷必然会严密监视着圣法教的渗透，更会对地方圣法教的活动给予镇压，反而不利于圣法教的传播扩大影响范围。 更不利于圣法教渗透于白莲教各派，以及渗透于各大道场之中。 可山东**被朝廷平息之后，朝廷以及中原就会觉得圣法教已经被巢灭，不会放在心上。 而圣法教也从明面转入暗地发展，这些年来控制了许多白莲教分派扩大势力。 同时几年前渗透于各大道场的圣法教奸人，也于今年露出头来，做了许多坏事。 对于龙虎山张天师，虽然二年前受了重伤，可却并不会如此不济，凭其修为应该不会这么快就要仙逝，想来此事当也是圣法教奸细所为。 目的就是削弱正道修行之人，搅乱中原各大道场，几棵老鼠屎就会让正道之人相互猜疑，以致于引起内乱，而这也是倭人最贯常的手段。 暗中培养一些圣法教奸人祸害中原，自古以来皆是如此。 其五，此次八月十五的道门大会，是张天师无奈之举，目的应该是提醒各大道场小心圣法教奸人渗透，同心协力一起对抗外来的邪教入侵。 可此道门大会又会不会被圣法教利用，再酿当年崂山卫道的惨剧呢，若真的如此，那么中原各大道场将会损失惨重。 那么紧接着圣法教控制全国各地，而正道之人却无能为力抵抗，再加上倭国入侵，那么中原大地就会很快陷落。 如此看来，此时倭国人应该已经登陆朝鲜了，只有这样他们才能在这一年之间完成侵吞中原的目标。 那么如何粉碎圣法教的阴谋，粉碎倭人的野心，就是当前要考虑的最重要的事了。” 王穿一口气的把自己的想法说得头头有道，逻辑清析，有如亲临一样。 而玄静与青雪此时都不再插嘴了，像两个懂事的丫头一样静静的听着。 虽然她们此时的修为比王穿高，可对于世俗之事却并不懂，更不懂人心之坏，不懂坏人的阴谋诡计。 但王穿懂，王穿在现代社会生活过，也读过许多奸人的阴谋诡计，同时来了大明天启也与这些阴谋之人斗智斗勇。 而且还有一点十分关键，就是王穿可以把自己当成奸人来设想，倭国要侵天中原，必然要让在中原大乱，而道教是中国最传统最基础的教派，也深入人心。 摧毁了中华国赖以生存的传承，再控制中原各地百姓，这样里应外合，倭国才可能有机会完成蛇吞像的野心。 当然若说圣法教的尊主就是当年葛洪所放的那个海妖，那么他这么多年来在倭国修行，一定对中原怀有深深的敌意与仇恨。 本书~.首发：塔读*小@说-APP&——免<费无广告无弹窗，还能*@跟书友们一<起互动^。 “你说的到都有可能，但也不能把圣法教圣尊就认为是当年仙翁放走的海妖，毕竟大秦之时始皇帝曾派过徐福去倭国海岛求取长生不老之药，在倭国也传承了许多修行道法之人，他们虽然也视中原为本，可会不会有其它企图就不好说了。” 玄静此时也是提醒王穿，不能把此事完全说死了。 “静儿提醒的是，我当然只是推测而已，红凌是花精，而清欢公子是蛇精，这都有可能，那么倭国出现什么妖魔鬼怪到也不奇怪，而且倭国人就是这样，从来也不懂什么尊师重道之说，他们从中原学了很多却总是用所学来侵害其它国家，他们根本就学不到中原文化的精粹在于水。 水利万物而不争，为而不恃，这才是道，也是中华文华中舍得与付出而不是占有与得到。 大明天宝太监七下西洋，却从来也未占据任何一块属于另人的领地，只是留下了中华文化，可倭国却不一样，他们一直想占有不属于自己的领土，占有不属于自己的文化，没有任何包容性。 所以我说倭国人是最为狭隘的人，也是最自私的人。 而且倭国此时对中原已然志在必得，而且依此情形，他们要侵吞中原也极有希望。 世间之事就是如此，道也讲求劫缘，为何本公子却偏偏于此时现世于大明天启呢，葛仙翁的元灵不附于其它人身上，却附于本公子身上。 而要阻止这一切，似乎全部重任又都寄托于本公子身上，所以本公子才会觉得当年葛仙翁与海妖有劫缘，一千年后也是如此。 一千年前仙翁放了他，一千年后本公子若是恢复了仙翁元灵，那么自然不会再放过这个害人的妖邪了。” 王穿此时说得十分得意，有一种天将降大任于斯人的使命感，语气里也是充满了大义凌然。 “你这么恨倭国人，为何还要救那个倭国女人，这不是很矛盾吗？” “是呀，我是中原人，若是我见死不救，那么与倭国人就是一类了，正因为我恨倭国人，这才会救她。” 王穿反过来说，其实也体现了中华文化里的包容与宽大的胸怀。 （小说写得是这样的，现实其实也差不多，若要毁灭一个民族，特别是中华民族，历史告诉世界，用武力肯定不行，但让国人抛弃自己所赖以生存五千年的文化，却可以让中华民族陷入自毁之中，不费吹灰之力，本人的小说，其实也有那么一点点民族大义在其中，那就是传承文化，而不是抛弃文化。） “哦，是这样，可若是本姑娘就不会了。” 青雪说得实在，而王穿也知道若不经历三百年后的那场大战，那么或许王穿也不会这么恨倭国，但只要经历那场大战，几乎大部分国人都会恨着倭国人，当然对于倭国女人又有着十分卑劣的想法与矛盾，一种占有欲与报复心。 “你想求我，是不是就是因为这个倭国女人？” 玄静此时也是一笑，对于王穿更加欣赏，毕竟王穿没有因为自己的恨就见死不救，这也体现了中华道家文化慈，而不是狭隘的怨。 “是呀，今日妙相与魏忠贤想栽赃本公子是倭国奸细，让本公子轻松化解，可若是本公子救了这个倭国女人，怕是在皇上面前本公子也无法说清楚了。 站点：塔^读小说,欢迎下载-^ 而且这个倭国女人此时已命在旦夕，却又不敢去请医师，本公子这才会为难的。” “此事到也不难，等救活这个倭国女人，把他送走即可，这并不费事，只是救人之事到不必求我与青雪，你本是神医，我以前给你的那两本医书之中当有解救之法。 现在本姑娘再把这本《抱仆子》还你，此书就是当年葛仙翁亲书，是他修道悟道的心法，你看了之后自然有利于你恢复仙翁元灵。 想来在八月十五之前，你当要好生学学，不可再怠慢了。 既然你身俱仙翁元灵，那么要解此千年之劫就得靠你了。” 玄静说完把一本古书递给王穿，正是葛洪所着的《抱朴子》，而葛洪当年也世称为抱朴子，此抱朴之说取自道德经里抱朴归一。 “这个，这个——” 王穿还想再说，可玄静已经拉着青雪走了，只剩下王穿一个，看来要解决此时的困难，也只有靠自己了。