刚开始是梦中场景，后面意识梦中整个天地在变化，开始白天，意识融入，让白天变成黑夜。人无意识的做梦造梦，变成有意识的做梦造梦。

就这样过了半年，他已经可以在梦中时刻保持清醒，并变换梦中景象，除了梦中天地山河不能改变外，其它的都可以变化。

中间和额珠讨论了几次，额珠提起他修行梦光明的时候，花了一年才能够清醒的意识进入梦境，他的进展已经是非常快了。

像他如今的梦中修行平常人也需要三五年才可以达到，他目前的梦光明属于第一层境界。梦光明是前期很难进入修行状态，到后面修行状态稳定后，进度比其它功法会快很多。看来自己进展如此快，和镜子阵法的心境磨练有关。

梦光明修法进入第一层后，他逐步尝试在梦中修行大威德金刚，因为梦中各种场景可以自己设计，梦中天地元气虽然他无法改变，可以选择最佳的修炼之地，他现在还无法做到梦中前往其它世界。

梦中自我意识非常强，大威德金刚的虚影显化更迅速，边修行边在梦中世界游历，很快大威德金刚到了练气七层，一年时间再次踏入一个新境界，这个进度非常快了。

闭关之余，宗师让他多看看宗门的典籍和佛经三藏十二部，上面介绍修行是有顺序的，先闻思再修行，闻思就是把佛经内容和修行内容听闻并反反复复思考，在修行中可能遇到的问题都思考衡量过，没有疑问了，才去修行。

这样避免盲修瞎练，因为有很多修行途中变得疯癫的，修行途中会遇到各种幻象，这种幻象一着不慎，落入其中就会疯癫，因此对修行需要慎之又慎。

佛门修行其中是有讲究的，有五部大论，其中因明学逻辑推理严密可以把修行过程中各个阶段的瓶颈和解决办法以数学推理的方式展现出来，因此因明学好了，各种修行中的矛盾之处，包括生活各个方面的矛盾都可以轻松查出来。

因明也称量理学，就是因为它可以衡量一切，修行中的功法的漏洞和缺点，以及自己修炼的过程是否有问

题，完全可以推理出来。

可谓非常神奇，通过三相推理的方式建立正确的论题，通过三相推理遮破的方式破除错误的理解和矛盾。

犹如世间的明目，可以洞察世界一切。佛教中经常辩经就是用因明进行辩经，当然佛教中因明主要是促进修行的。

因明学对以后的修行至关重要，姬德信也是花了很多时间在这上面，花了一年的时间才学的差不多，蒋华措让介绍因明学格鲁派和宁玛派以及萨迦派研究的非常多，以后可以到哪再进修。

五部大论中的中观学和般若学则是阐述万法空性和无自性之理，这是离开轮回界前往涅槃界必须修行的理论法，虽然当下阶段没用，可是以后肯定要用到。

现观学则是阐述轮回界、涅槃界各种修行道理。倶舍论又称聪明论，对三千大千世界和六道轮回界阐述的非常清楚，所以学好倶舍，自己前往那个世界都心里有数，就这样研究五部大论用了三年时间。

这几年和额珠的关系也处的非常好，额珠此人是见利忘义之人，为了自己的利益会不择手段。

在洞府中额珠阅读了大量梦光明的书籍，在梦光明的修行上比姬德信的境界要高出很多，姬德信按照蒋华措让的四点法则，一直敬着额珠，额珠的虚荣心得到满足，梦光明的心得从额珠那里姬德信也收获很多。

和额珠的关系处理上，他意识他任何人都是可以相处的，并从中获利的，只是不同的人需要不同的方式。

诚心之人待之以诚，利益之人待之以利。自己不需要树敌很多人，自己需要的是成长和进步，和很多人并没有生死大仇。遇到生死之仇的人，她也不会客气的。

从宗门中其它弟子哪里也学习到了很多东西，他的梦光明踏入第二层，可以在梦中短暂时间改变天地，梦中天地间的万物均可以自己变现，风雨雷电等，自己在梦中就是主宰。

可是他的大威德金刚在冲破练气八层的时候，遇到了瓶颈，三年来始终无法突破过去。

他申请可以去格鲁派学习大威德金刚，宗主也是非常赞同，但是大威德金刚属于格鲁派的镇派之法，不会轻易传授他人，只要通过他们的考核才可以进入格鲁派学习。

考核的方式乃是辩经，姬德信研究因明已经三年了，对因明学也可以说非常了解，不过他们噶举派历来在辩经上是弱势，他们很注重实修，虽然有辩经但是没有其它宗门那么深入。

格鲁派的考核非常严格，只有辩经中前五名才可以录取进入学习。之所以考验辩经能力，是是因为修行是一件非常谨慎的事情。轻则虽长时间修行，不得要点，无所长进。重则走火入魔，修为皆废。

姬德信请教了宗派内其它前辈辩经的要点。

因明学，在其它宗派中也是非常难的，真正通达的人非常少。

因明学起源于印度，印度的陈那尊者造了《定量论》，他从众多佛经中找到各种推理方法，加上自己研究觉得世间万法都是可以度量的，于是建立量学，度量之理在《定量论》中详细说明。

听闻是陈那尊者为了阐述佛门修行的究竟圆满和其它宗派辩论了很多天，其它论师都无法辩论过陈那尊者，后来他们进入佛门。

陈那尊者在文殊菩萨的加持下完成了《定量论》，可是《定量论》过于难懂，法称尊者根据《定量论》做了《释量论》。

通达这两部论，就可以通达因明，通过因明学就可以推导出佛从一个凡夫一步步如何修行蜕变成佛，不借用神通，就可以推论出远方发生的一切，可以说此法非常甚深。

所以考核才用辩经的方式，从蒋华措让哪里他又借来了其它宗派因明的典籍，萨迦派的《量利宝藏论》，对因明的阐述更好懂些，有些人一辈子研究《定量论》和《释量论》都很难明白因明，所以对因明讲的简单透彻的典籍可以说是珍宝。

现在距离辩经还有半年的时间，要在半年的时间自己因明学可以更上一层楼，从众多辩经者中脱颖而出，可谓非常困难。