保镖们在帐外不远放下步辇。两女弯身把哈勒朝鲁搀扶出来。

哈尔巴拉收起心情，走上前，“萨满已经等候多时了，请随我来。”

一直闭眼无声的大佬哈勒朝鲁突然睁开眼，仔细打量了哈尔巴拉一番。

“走吧！”他的声音并不像外表那样老迈，依旧中气十足。

一行人鱼贯进到帐内。

阿拉坦家族众人居右，部落中人居左，两方各安其位，可谓泾渭分明。而林超，由于没人赶他，也找机会混了进去，站在了布日古德身后。

有人送上待客的奶茶之后，接下来萨满和哈勒朝鲁间就是一些没有营养的客套话。

欢迎啊！感谢啊！叨扰啊！没关系！之类。

两位首领你一言我一语慢慢耗着时间，只听得林超直打哈欠。

聊了有半个小时吧，两位终于觉得火候差不多了，开始准备谈正事。

而他们所做的第一件事居然是把屋里的“闲杂人等”赶出去。

所谓闲杂人等是指除他们两位之外的所有人。连娜仁托娅、哈尔巴拉这些亲近之人也没能幸免，两位首领说是要密谈。

林超自然也在被撵出去人之列。不过，出于“好心”，他在帐里留了一个小玩意。

其他人出了帐自然要在外面老老实实候着，但林超可没心思给人站岗放哨的心情，找布日古德说了声便扬长而去。相比起哈尔巴拉和布日古德的声名在外，林超的离开并没有引起过多的关注。

就连本来暗恨他多事的阿尔斯楞，现在几乎全部精力都放在对面的哈尔巴拉身上，早已把林超抛之脑后。

阿尔斯楞意为狮子，哈尔巴拉为黑虎，狮虎相争，可不亚于火星撞地球。

林超背手回到自己暂时居住的蒙古包内，关上毡门，笑眯眯地从手机抽出一副耳机。

“你们谈话不想让外人知道？呵呵，这可难不住我！”

刚才他丢在萨满帐内的小玩意其实是一只窃听器。

这可是他从庞明连蒙带骗讹来的好东西。灵台配备的专用手机，在大功能不便的情况下，被庞明见缝插针集成了很多特工常用的小部件，此次他留下窃听器功能便是其中众多功能之一。

“哈哈，他们肯定想不到在这种偏僻的地方，还有人随身带着窃听器吧？”

林超得意地把耳机塞进耳朵里，小心调整着接收频率。

“嗤~嗤~”

很快，杂音没了！

不过，林超起初并没有听到谈话声，只有细不可闻的风声和茶盏碰桌的声音，两位首领全无刚才在帐内的“热切”。

不仅里面在进行无声的争斗，外面的“小弟”们为了不给“老大”丢脸也都是一副严阵以待、不露声色的模样，两方现在比得就是谁更有耐心。

呵呵，两位的城府果然非同一般呐！

要知道无声可不代表两人什么都不做，这其实也一种交锋状态。两边彼此不熟，此时可谓谁先开口谁就先落了下风。

看样子，两人的心智都很坚定，想要分出胜负怕是要很长一段时间。

那两位不开口，林超也没办法拽着人家领子硬逼着他们说话，只好无聊的等着他们自己开口。

时间便在沉默中慢慢逝去。

林超没想到年轻的萨满在哈勒朝鲁这个老狐狸面前居然也不落下风，不得不说，萨满的传承确有神奇之处。

不过，总体来说，时间拖得越久对哈勒朝鲁就越不利，毕竟他才是意有所图之人。结果也是如此。

过了良久，哈勒朝鲁身子骨受不了长久的跪坐，最终先开口：“萨满果然名不虚传！”

这种恭维话萨满不知听了多少次，自然不会放在心上，静静听他讲述真正的意图。

哈勒朝鲁：“老朽此次前来确是有一要事。”

萨满：“不妨直说！”

哈勒朝鲁略一沉吟，说了句谁都没想到的话：“我等听说萨满法力通神，故此次特意前来，想请萨满移步肯特山主持明年的成吉思汗祭典。”

远在百米之外的林超有些愣住了，他居然想请萨满到蒙古国主持祭成陵？

蒙古族的节日很多，但祭成吉思汗陵，简称祭成陵，绝对是蒙古民族最隆重、最*的祭祀活动。

成吉思汗名铁木真，是蒙古民族崇敬的民族英雄，建立了蒙古汗国，横跨欧亚两洲，震撼世界，成为“一代天骄”。他在十三世纪初，曾统一蒙古各部，大举入侵西夏，南下攻金，灭西辽。1220年西征中亚，攻下花剌子模新都撒麻耳干（今乌兹别克斯坦撒马尔罕）及都城玉龙杰赤（今土库曼斯坦乌尔根奇），占领呼罗珊全境，兵至克里木半岛和印度河。1226年成吉思汗再次出征西夏。次年西夏亡，成吉思汗亦病死于灵州（今宁夏灵武县）军中，终年65岁。

在其后近八百年的时间里，成吉思汗的安葬地至今无法考证，其陵墓一直没有被发现和挖掘。但成吉思汗病逝后，其子拖雷在伊克昭盟市伊金霍洛旗甘德尔山上为成吉思汗建立供奉灵位和遗物的“八白室”（８个白色毡帐），即“衣冠冢”，安排达尔扈特部落代表全体蒙古人负责守护和祭祀，人们称其为成吉思汗陵。

蒙古民族祭奠成吉思汗的习俗，最早便始于窝阔台时代，到忽必烈时代正式颁发圣旨规定祭莫成吉思汗先祖的各种祭礼，使之日臻完善。

现今在中国伊克昭盟伊金霍洛的成吉思汗祭典，就是沿袭古代传说的祭礼。祭礼一般分平日祭、月祭和季祭，都有固定的日期。祭品齐全，皆供整羊、圣酒和各种奶食品，并举行隆重的祭奠仪式。每年阴历3月21日为春祭，祭祀规模最大、最隆重。各盟旗都派代表或个人前往伊金霍洛成陵奉祭。

这座“成陵”位于蒙省自治区伊克昭盟伊金霍洛旗阿腾席连镇东南30里的甘德尔敖包（山岗）。陵园占地55000平方米，四周围护着红色高墙，三座相互连通为一体的蒙古包式穹庐金顶大殿巍然耸立。正殿中央是一尊高大的白玉石雕的成吉思汗坐像，后殿是寝宫，东殿内是成吉思汗的儿子与夫人的灵柩，西殿内供奉着象征成吉思汗战神身份的苏鲁定（长矛）和战刀、宝剑、马鞍等。

对于成吉思汗墓地的具体位置，多年来大致形成了4种说法：一是位于蒙古国境内的肯特山南、克鲁伦河以北的地方；二是位于蒙省伊克昭盟市鄂托克旗境内；三是位于新省北部阿勒泰山；四是位于宁省境内的六盘山。

近800年来，一直没有找到成吉思汗陵的主要原因是元朝皇家实行的是密葬制度，即帝王陵墓的埋葬地点不立标志、不公布、不记录在案。

而在蒙古国，世世代代的蒙古人坚信成吉思汗的遗体一定是葬在首都乌兰巴托以北的肯特山脉下，并且在上个世纪九十年代开始每年同样举行大规模的公祭活动。

而据有关史料记载，成吉思汗最早的祭祀地正是在肯特山南麓的某一区域内。

《史集》?《铁穆耳合罕（元成宗）纪》说：“他把父亲遗留下的一整份财产授予了自己的长兄甘麻剌，把他派到了境内有成吉思汗的禹儿惕和斡耳朵的哈剌和林去，并让该地区的军队受他节制。哈剌和林、赤那思、昔宝赤、斡难、怯绿连、谦谦州、薛灵哥、海押立以迄于迄儿吉思边境的诸地区和名为不儿罕—合勒敦的成吉思汗的伟大禁地，全由他管，并由他守卫着照旧在那里的成吉思汗的诸大斡耳朵。它们在那里共九个：四个大斡耳朵和五个斡耳朵。谁也不许到那里，因为附近有禁地。他制成了他们的像；那里经常都在焚香。甘麻剌也在那里为自己建了一座寺庙。”

《元史》中掩埋日月山旧牌位的记录也证明成吉思汗最早的祭祀地点在肯特山一带。忽必烈称帝后，建都开平和燕京，实行两都巡幸制，并于中统元年（1260年），设神位于中书省，至元元年（1264年），设神主在新建成的燕京太庙。至此，祖先神主已有四套，即日月山神主（肯特山神主）、中书省神主及太庙栗木和金制神主。《元史》载：“（至元元年）十月己未，迁金主牌位于八室内。太祝兼奉礼郎申屠致远言：窥见木主既成，又有金牌位，其日月山神主及中统初设祭神主，安奉无所。博士议曰：合存祏室栗主，旧置神主牌位，俱可随时埋瘞，不致神有二归。

肯特山乃蒙古之“肇基之地”，成吉思汗时代是蒙古帝国的政治中心，而成吉思汗第一斡耳朵则在哈剌和林之前是蒙古帝国的都址。元朝建立后，这里作为元王朝的“祖宗根本之地”，守卫和供给基本没有削弱。《元史?兵志》载：“自太祖以后，累朝所卫斡耳朵，其宿卫未尝废。”《元史?文宗纪》载：“国制，累朝行帐设卫士，给事如在位时。”

一直到元朝灭亡，这里都由重兵把守，并由一位位高权重的宗王或权臣统领，尤其是在元朝初中期派往这里的都是权力仅次于“宗盟之长”的亲王。据考证，这些宗王和大臣依次是：拖雷→阿里不哥→那木罕→甘麻剌→也孙铁木儿→八的麻亦儿间卜→梁王禅→塔失铁木儿、倒剌沙→脱脱→迭儿必先。

所以说在蒙古国人看来，日月山祭祀才是最正统的祭成陵。（未完待续）