经济的发展让晋省给外人的印象好像都跟煤有关，得天独厚的煤矿、暴发户似的煤老板、层出不穷的安全事故和屡禁不绝的腐败等等。

不过这些通通跟林超没有一点关系。他就是来旅游的，跟煤一点也不搭嘎，也不准备深入煤矿现场实地勘察。

晋省的风景名声他提前做过准备。他想去的那几个地方，从南到北，几乎都分布在南北同蒲铁路线附近，省会并州也在里面，正好可以一路不回头的从晋北南下逛一遍。

离开了娘子关，于是他没去临近的省会城市并州，而是乘车一路北上到了晋北的云中市。

好吧，这里正是中国的“煤都”。

他运气不错，当天的环境还算好。

首先是云岗石窟。

云冈石窟原名武州（周）山石窟寺，明代改称云冈石窟，位于云中市城西约16公里的武州（周）山南麓、武州川的北岸。石窟依山开凿，规模恢弘、气势雄浑，东西绵延约1公里，窟区自东而西依自然山势分为东、中、西三区。现存主要洞窟45个，附属洞窟209个，雕刻面积达18000余平方米。造像最高为17米，最小为2厘米，佛龛约计1100多个，大小造像59000余尊。作为北魏建都平城时期的大型石窟寺文化遗存，其距今已有1500年的历史。

北魏地理学家郦道元《水经注?灅水》记载：“武州川水又东南流，水侧有石，祗洹舍并诸窟室，比丘尼所居也。其水又东转，迳灵岩南，凿石开山，因岩结构，真容巨壮，世法所稀，山堂水殿，烟寺相望，林渊锦镜，缀目新眺”。

从北魏文成帝复法启开凿之始，到北魏正光年间终结，历经了近70年之久。石窟艺术内容丰富，雕饰精美，是当时统治北中国的北魏皇室集中全国技艺和人力、物力所雕凿，是由一代代、一批批的能工巧匠创造出的一座佛国圣殿，代表着公元5-6世纪佛教艺术的最高成就，在中国乃至世界艺术史上都占有重要地位，与沙州莫高窟、雒阳龙门石窟并称为中国三大石窟，亦与印度阿旃陀石窟、阿富汗巴米扬石窟并称为世界三大石雕艺术宝库。

北下下一站是恒山。

恒山，人称北岳，亦名“太恒山”，又名“元岳、紫岳、大茂山”，与东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、中岳嵩山并称为五岳，扬名国内外

北岳恒山，位于浑源县城南10公里处，距云中市62公里。是海河支流桑干河与滹沱河的分水岭。号称108峰，东西绵延150公里，横跨晋、冀两省。它西衔雁门关、东跨太行山，南障三晋，北瞰云、代二州，莽莽苍苍，横亘塞上，巍峨耸峙，气势雄伟。主峰天峰岭海拔2016.8米，被称为“人天北柱”，“绝塞名山”，“天下第二山”。

其中，倒马关、紫荆关、平型关、雁门关、宁武关虎踞为险，是塞外高原通向冀中平原之咽喉要冲，自古是兵家必争之地。

据传，四千年前，舜帝巡狩四方，来到恒山，看到这里山势险峻，峰奇壁立，遂封恒山为北岳。秦始皇时，朝封天下12名山，恒山被推崇为天下第二山。历史上，秦皇、汉武、唐宗、宋祖，都曾到恒山巡视、祭奠。以后的历代帝王，也差不多都差使臣到恒山朝圣。历代名人、学士，诸如李白、贾岛、元好问、徐霞客等人也都游览过恒山胜地，并留下吟咏恒山的诗章。

果老岭、姑嫂岩、飞石窟、还元洞、虎风口、大字湾等处，充满了神尽色彩。悬根松、紫芝峪、苦甜井更是自然景观中的奇迹。苦甜井在恒山半腰，两井相隔一米，水质却截然不同。一井水甜美清凉，被称为甜并；另一井水却苦涩难饮。甜水井井深数尺，却取之不尽，可供万人饮用。唐代时，玄宗李隆基曾赐匾甜井为“龙泉观”。

此地还有一景，林超没有忘记，那就是位于恒山金龙峡翠屏峰悬崖峭壁间的悬空寺。始建于北魏，距今已有1500多年历史，是国内现存最早、保存最完好的高空木构摩崖建筑。

在恒山脚下，就可以远远看到悬在半山腰的悬空寺。整个寺院悬在陡峭的崖壁上，利用峭壁的凹凸部分巧妙地依势而建，显得格外错落而有节奏感。诗人李白当年游览过悬空寺后，挥笔写下“壮观”二字，写完仍觉得不够体现自己激动的心情，又在“壮”上多加了一点，这两个字至今刻在寺院脚下的岩石上。

寺院由三部分构成，第一部分是一个完整的寺院布局，建在山崖间。第二、第三部分则是真正“悬”在崖壁上，两部分之间以木栈道相连接。

表面上看，支撑整个建筑的只有十几根碗口粗的木柱子，而实际上，整个寺院是“插”在旁边的岩石上的，这些木柱子大多只起装饰作用，给走在上面的人一些心理安慰罢了。寺院的内部设计也非常独特，仅152.5平米的面积建有大小房屋40间，把美学、力学和宗教巧妙地融为一体，非常的壮观！

除建筑外，悬空寺另一个比较有意思的地方是第三部分上层的三教殿，这里可以看到少见的孔子、老子、释迦牟尼的塑像供于一室的场景，很有种全真教“释道儒”平等的的意思。

之后是五台山。

五台山位于秀容市东北部，平均海拔1000米以上，最高点北台叶门峰海拔3058米，被称为“华北屋脊”。

五台山方圆约300公里，因峰如五根擎天大柱，拔地崛起，巍然矗立，峰顶平坦如台，故名五台。

五台山有东、西、南、北、中五个台顶。，据说，代表着文殊菩萨的五种智慧：大圆镜智，妙观察智，平等性智，成所作智，法界体性智。

东台顶望海峰，台顶望海寺，内供聪明文殊菩萨；西台顶挂月峰，台顶法雷寺，内供狮子吼文殊菩萨；南台顶锦绣峰，台顶普济寺，内供智慧文殊菩萨；北台顶叶斗峰，台顶灵应寺，内供无垢文殊菩萨；中台顶翠岩峰，台顶演教寺，内供儒童文殊菩萨。

这里是驰名中外的佛教胜地，是文殊菩萨的道场，而五台山又以其建寺历史之悠久和规模之宏大，而居佛教四大名山之首，在日本、印度、斯里兰卡、缅甸、尼泊尔等国享有盛名。

五台山寺庙始建于汉明帝，唐代因“文殊信仰”的繁盛，寺院多达360多处。清代，随着喇嘛教传入五台山，出现了各具特色的青、黄二庙。五台山五座台顶合围的地区，称为台内，其外围则称台外。

五台山早在北魏时期就已成为皇家道场，自北魏孝文帝开始，1000多年来共5个朝代9位皇帝18次至五台山朝山拜佛。现存大量皇家道场的物质遗存，包括各朝皇帝撰文碑碣40余通，题匾赐额67块，御制诗词300余首。

之后抵达省会并州市，林超主动放慢了脚步。

先要看晋祠。

晋祠，位于并州市区西南25公里处的悬瓮山麓，是晋水的发源处，是蜚声中外的风景名胜区，中国现存最早的皇家园林，晋国的宗祠，中国古代建筑艺术的集约载体，国内宋元明清至民国本体建筑类型序列完整的孤例。

周武王灭商之后分封诸侯，把次子叔虞封于唐。叔虞励精图治，利用晋水，兴修农田水利，大力发展农业，使唐国百姓安居乐业。叔虞死后，后人为纪念他，在其封地之内选择了这片依山傍水，风景秀丽的地方修建了祠堂供奉他，取名“唐叔虞祠”。叔虞的儿子燮父继位后，因境内有晋水流淌，故将国号由“唐”改为“晋”，这也是山西简称“晋”的由来。

晋祠始建于北魏前，在漫长的岁月中，晋祠曾经过多次修建和扩建，面貌不断改观。宋仁宗赵祯于天圣年间（1023——1032年），追封唐叔虞为汾东王，并为唐叔虞之母邑姜修建了规模宏大的圣母殿等建筑，以圣母殿为主体的中轴线建筑物就次第告成。

晋祠最有名的是“晋祠三绝”，一是周柏唐槐，周柏是北周时代种植的柏树，唐槐是唐代时种植的槐树，至今都还茂盛葱郁。二是圣母殿内宋代的彩塑。三绝中最后一绝是难老泉。晋水有三个源泉，难老泉是三泉中的主泉，晋水的源头就从这里流出，长年不息，每秒流量是1.8立方米。

而除了难老泉、侍女像、周柏唐槐“晋祠三绝”外，还有山、树、水”三美，鱼沼飞梁、圣母殿、献殿“晋祠三宝”等。西周的柏树、春秋的水渠、唐朝的御碑、隋朝的槐树、北宋的彩塑、金代的大钟、元代的雕像、明朝的石桥、清朝的建筑、民国的凉亭等历朝历代的精美建筑汇聚，让人目不暇接。（未完待续）